馬に寝て残夢月遠し茶のけぶり（芭蕉）

野ざらし紀行（甲子吟行）にある芭蕉の句を、勝手に鑑賞してみます。

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二十日余りの月かすかに見えて、山の根ぎはいと闇きに、馬上に鞭を垂れて、数里いまだ鶏鳴ならず。杜牧が早行の残夢、小夜の中山に到りて忽ち驚く。

【馬に寝て残夢月遠し茶のけぶり】（うまにねてざんむつきとおしちゃのけぶり）

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前書きに言う「杜牧が早行の残夢」というのは、杜牧の『早行詩』のことをいっています。

【早行詩】

垂鞭信馬行（むちをたれて　うまにまかせてゆく）

数里未鶏鳴（すうり　いまだけいめいならず）

林下帯残夢（りんか　ざんむをおび）

葉飛時忽驚（はとんで　ときにたちまちおどろく）

霜凝孤鶴迴（しもこって　こかくはるかに）

月暁遠山横（つきあかつきにして　えんざんよこたわる）

僮僕休辞険（どうぼく　けんをじするをやめよ）

何時世時平（いつのときか　せいじたいらかならん）

意訳：鞭を垂れて馬にまかせて進んで行く。数里来たがまだ鶏鳴は聞こえない。林の道をうとうとしていると、木の葉の飛ぶ音に驚かされる。霜は凝り固まって、かなたに鶴が一羽と、有明の月の向こうの山々が見える。僮僕よ、この先の厳しさを言わないでくれ。いつの日か平和な世が来るだろう。

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夜通し馬に乗って旅を続けた芭蕉は小夜の中山宿に着きました。馬上に寝ていたのが、次第に眠りから覚めていきます。「馬に寝て」「残夢」「月遠し」までは、まさに杜牧の詩のままです。「茶のけぶり」が飛びこんできて、ふと我にかえりました。「茶のけぶり」は天下太平の象徴です。杜牧の詩では、最後に世の中が治まらないことを嘆いていますが、芭蕉の句では世の中がすっかり治まっていることを言っています。そこが俳諧であり換骨奪胎です。「馬に寝て」「残夢」「月遠し」「茶のけぶり」と、四段に途切れた詠みっぷりは、どことなしにけだるい寝覚めを感じさせ、音楽性を重んじる芭蕉の特徴がよく出ています。

※勝手に鑑賞とは言うものの「芭蕉ーその鑑賞と批評ー（山本健吉著）」を参考にしました。芭蕉の句といい、山本健吉の解説といい、いずれもすばらしいものです。感動して記事にした次第です（笑）

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