名にしおはばいざ言問はむ都鳥わが思ふ人はありやなしやと（在原業平）

伊勢物語＆古今集にある表題の歌が好きです。私はこの歌だけで在五中将業平のファンになりました。いささか長くなりますが、勝手に鑑賞してみます。

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（原文）

武蔵の国と下総の国との中にある、隅田川のほとりにいたりて、都のいと恋しうおぼえければ、しばし川のほとりに下りゐて、思ひやればかぎりなく遠くもきにけるかな、と思ひわびてながめをるに、渡守、「はや舟にのれ、日くれぬ」と言ひければ、舟に乗りて渡らむとするに、みな人ものわびしくて、京に思ふ人なくしもあらず、さる折に、白き鳥の、嘴と脚と赤き、川のほとりにあそびけり。京には見えぬ鳥なりければ、みな人見知らず、渡守に、「これは何鳥ぞ」と問ひければ、「これなむ都鳥」と言ひけるを聞きてよめる

【名にしおはばいざ言問はむ都鳥わが思ふ人はありやなしやと】

（意訳）

武蔵の国と下総の国との間にある隅田川までやってきて、都がとても恋しく思われたので、しばらく川岸に下りて、思えば限りなく遠くまで来たものだ、と心細く感じていた。渡し守が「早く舟に乗りなさい。日が暮れてしまうよ」と言うので、舟に乗って渡ろうとすると、一行は物悲しくなって、京に恋しい人がいないわけではない。そのとき、白い鳥でくちばしと足が赤いのが、川のほとりで遊んでいた。京には見かけない鳥なので、皆名前を知らない。渡し守に「これは何と言う鳥か」と尋ねると、「これがあの都鳥さ」と言うのを聞いて詠んだ。

【そういう名前を背負っているのならばちょっと聞いてみよう。都鳥よ、私の恋しいあの人は今も元気でいるかということを】

（以上、古今集４１１より）

多少の言葉の違いはあるにせよ、どの参考書を見てもほぼ同様に現代語訳されています。でも、このような意訳の仕方で、歌の情景を本当に理解し鑑賞できたと言えるのでしょうか。渡し守に「これなむ都鳥」と言われたときの作者の心を、こんなに単調な言葉で読み解いていいのでしょうか。私には渡し船に乗った業平の叫び声が聞こえます。以下は、勝手に鑑賞した歌の意訳です。

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「えっ！　みやこどり！　あの鳥はみやこどりというのか！　なんと、京から遠く離れたこの川まで飛んできたというのか！」

「ならば、ぜひ聞かせてくれ。私の問いに答えてくれ。みやこどりよ！」

「京を旅立ち、ここまで幾日過ぎたことか。思えば道を知る者とてなく、途方もなく遠くまできたものだ。三河の八橋ではいくつもの橋を渡り、駿河の宇津の山では鬱蒼と茂った道を行き、大いなる富士を横目に過ぎ、ようやくたどりついた隅田川。前途への思いは心細くなるばかりだ。そんな時、はるか京から飛んできたみやこどりに出逢うとは、なんというめぐりあわせ！　なんという幸せ！　お前に聞きたいのはただひとつ。都に残してきた恋しいあの人のこと。あの人は今どうしているだろう。元気で過ごしているか、それとも・・・、あぁそれだけを教えてほしい、みやこどりよ！」

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歌を分解してみます。

『なにしおわば』

いきなりの字余りが「これなむ都鳥」と聞いた作者の驚きをあらわしています。作者は口をわななかせています。

『いざこととわん』

興奮状態にある作者のほとばしる思いです。小舟から身を乗り出している業平の姿が見えます。

『みやこどり』

ここで小休止が入ります。興奮状態から幾分冷静さを取り戻したようです。「都鳥よ」という呼びかけに続く小休止が結句の感動を呼び起こします。

『わがおもうひとはありやなしやと』

最後に恋しい人への思いが流れるように口をついて出ました。４句、５句は鑑賞する者も一気に読まなければなりません。「わが想う人はありやなしや」…これほど人恋しさを的確に表現した言葉がほかにあるでしょうか。若者は現在進行形で、年配者は過去形でも構いません。ぜひ自分の恋心をこの歌で呼び覚ましてください。人を愛するということは四六時中相手の存在を思いやることです。「ありやなしや」を問いかけることです。古今集仮名序において業平が「その心あまりて言葉たらず」と評されたのは、こういう言葉の使い方だと思います。

同じ場面を記した伊勢物語には、歌のあとに「舟こぞりてなきにけり」との記述があります。実際、このくらいまで鑑賞しないと泣けてこない…、と私は思います。業平の思いが１１００年以上の時を越えて伝わってくるとは、なんとすばらしいことでしょう！（つづく）

【530】