亀山へ通ふ大工やきじの声（蕪村）

　蕪村句集に、【亀山へ通ふ大工やきじの声】という句があります。難解で意味がわかりません。いくつかの解説書を見ても、いまひとつ納得できません。そこで私なりに検討を加えてみました。

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　まず亀山とはどこをさすのでしょうか。天明二年の作品とのことですから、当時蕪村は京都に住まいしておりました。ならば亀山は京都の近郊と考えるのが自然です。思いつくのは２つの地名です。

①、旧名を亀山といった現在の亀岡市か？

②、嵐山の小高い丘の亀山か？

　解説書も両説に分れています。私は②の嵐山の亀山だと思います。というのは、徒然草の２０７段「亀山殿建てられんとて…」に次のような話が載っています。

　『亀山殿建てられんとて地を引かれけるに、大きなる蛇、数も知らず凝り集まりたる塚ありけり。「この所の神なり」と言ひて、事の由を申しければ、「いかゞあるべき」と勅問ありけるに、「古くよりこの地を占めたる物ならば、さうなく掘り捨てられ難し」と皆人申されけるに、この大臣、一人、「王土にをらん虫、皇居を建てられけんに、何の祟りをかなすべき。鬼神はよこしまなし。咎むべからず。たゞ、皆掘り捨つべし」と申されたりければ、塚を崩して、蛇をば大井河に流してンげり。さらに祟りなかりけり。』（岩波文庫、徒然草より）

　（意訳）

　『（後嵯峨上皇が）亀山離宮をお建てになろうとして、地ならしをなさったところ、大きな蛇が数しれず固まり集まっている塚があった。（工事の者たちが）「この土地の神が出た！」と事の次第を報告し、（後嵯峨上皇は）「どうしたらよいだろうか」と御下問になった。皆、「昔からここに住みついているものなので、そう簡単に掘って捨てるわけにはまいりません」と口々に言ったところ、この大臣（徳大寺実基）だけはただ一人、「わが国の生き物が、（支配者たる上皇の）皇居を建てられるというのに、なんの祟りをなすというのだ。鬼神は邪道を行わないものだ。気にすることはない、ただ全部掘り返して捨てればよい」とおっしゃったので、塚を崩して蛇は大井川に流してしまった。そして（大臣の言うとおり）全く祟りはなかった』

（現在の天龍寺門前）

　亀山殿とは、現在の天龍寺です。徒然草にあるように後嵯峨上皇が造営された亀山殿（離宮）を、足利尊氏が禅寺にしたといわれています。この話は、造成で地ならしをしていたところ、蛇が大量に出たのでタタリを恐れたが、大臣徳大寺実基の「上皇の威光で作るのだから気にすることはない。捨てればよい」との命令で工事が続行された、というものです。

　それが蕪村の句とどういうつながりがあるのかというと、蛇と言えば雉なのです。蕪村の頭には常に芭蕉がありました。蕪村は次の句を思い出します。

【蛇食ふと聞けばおそろし雉の声】（へびくうときけばおそろしきじのこえ）

　そうです。雉はヘビを食べるのです。さらに雉は、大きな声で「ケーン」と鳴くと言います。「雉の一声」です。ここで蕪村の連想は一句に結実します。つまり、

【亀山へ通ふ大工やきじの声】（かめやまへかようだいくやきじのこえ）

とは、

　「後嵯峨上皇の離宮造営のために日々亀山へ通う大工たちが、大量に出た蛇を前にタタリを恐れていた。上皇の威光があるから問題ない、と大臣の一声で工事続行が決まった時、雉が一声鳴いた。雉は蛇を食べるという。これで何のタタリもなく工事に専念できるというものだ」

　という意味ではないでしょうか。亀山殿造営・大量の蛇から「大工」「雉」を出してきたところが、この句の眼目、すなわち“俳諧”なわけです。

（大井河（桂川）と亀山）

　私の調べた限り、徒然草の５１段「亀山殿の御池に…」を引いて亀山を亀山離宮とする解釈はありましたが、２０７段との関係を示唆する解説はありませんでした。すなわち、蛇を食べる雉（キジ）の姿を、亀山離宮の造営の際にヘビが出たという徒然草の記事（キジ）に掛けたとするのが、当ブログの解釈です（笑）

　（…とはいえ、勝手な鑑賞であることをお断りしておきます。）

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